核心提示丨中原古建筑種類豐富、歷史悠久、工藝精湛，集中展現(xiàn)了古代藝術(shù)、科技和美學(xué)等領(lǐng)域的非凡智慧，是寶貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)我省實(shí)施文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略、塑造“行走河南·讀懂中國(guó)”品牌具有重要作用。國(guó)慶假期，本報(bào)記者走進(jìn)全省各地具有代表性的古建筑，深入探求其歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)等價(jià)值，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略中原古建筑之美，聆聽(tīng)古代“凝固的音樂(lè)”。

　　安陽(yáng)靈泉寺石窟內(nèi)，最負(fù)盛名的大住圣窟。安陽(yáng)市龍安區(qū)文廣體旅局供圖

　　安陽(yáng)靈泉寺石窟

　　跟著“悟空”探“圣窟”

河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 李林 河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 趙阿娜

10月1日，國(guó)慶假期第一天，位于安陽(yáng)市龍安區(qū)善應(yīng)鎮(zhèn)的靈泉寺石窟內(nèi)游客絡(luò)繹不絕。

進(jìn)入靈泉寺，拾級(jí)而上，但見(jiàn)山壁上密密麻麻的佛洞一個(gè)接著一個(gè)。

“把靈泉寺稱為中原‘莫高窟’一點(diǎn)也不為過(guò)。”龍安區(qū)文化廣電體育旅游局局長(zhǎng)宋亞明說(shuō)。

靈泉寺石窟地處安陽(yáng)市西南30公里的寶山東南麓峽谷中，周圍八山環(huán)抱，狀若蓮臺(tái)。靈泉寺原名寶山寺，為道憑法師于東魏武定四年（546年）創(chuàng)建，距今已有1400余年歷史，曾一度成為南北朝至隋唐時(shí)期北方著名的佛教圣地，俗稱“萬(wàn)佛溝”，有“河朔第一古剎”之稱。

今年8月20日，國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》正式向廣大玩家開(kāi)放，迅速吸引了全球游戲愛(ài)好者的目光。而游戲取景地中，就有靈泉寺石窟。

“《黑神話：悟空》讓我了解到靈泉寺石窟這個(gè)景點(diǎn)，趁著國(guó)慶假期，我和朋友慕名前來(lái)參觀。這里風(fēng)景秀美，石窟雕塑十分精致且風(fēng)格獨(dú)特，我們仿佛穿越到了游戲中。”來(lái)自河北石家莊的游客劉先生難掩興奮。

靈泉寺石窟東西兩山共有石窟247座，現(xiàn)存單層石塔1對(duì)，為我國(guó)最早的石塔之一，還有精美的唐代九級(jí)石塔1對(duì)、隋代石獅1對(duì)、唐代碑刻3通，有我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、時(shí)代最早、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的摩崖浮雕塔林，具有極高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。1996年，靈泉寺石窟被國(guó)務(wù)院列入第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

“石窟中最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)大住圣窟，在《黑神話：悟空》游戲中，再現(xiàn)的場(chǎng)景也正是大住圣窟神王像。”宋亞明介紹，大住圣窟是靈泉寺范圍內(nèi)最大的石窟，內(nèi)容豐富，雕刻精美，堪稱“三奇”。“一奇”在于該窟開(kāi)鑿在整塊巨石之上，圓拱狀窟門，尖拱門楣，使整個(gè)石室更顯神秘；“二奇”則是窟門外設(shè)有門神，門神雕像近兩米，身披鎧甲，手持武器，神色威嚴(yán)；“三奇”在于窟內(nèi)的42尊佛像神態(tài)各異、造型精致，或古樸嚴(yán)謹(jǐn)，或端莊秀麗，顯示出高超的雕刻技藝。

龍安區(qū)政府有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，下一步，將秉承“以文塑旅以旅彰文”發(fā)展理念，緊抓國(guó)產(chǎn)游戲文化崛起最佳風(fēng)口，保護(hù)、挖掘、傳承、活化、展示好石窟文化，并借勢(shì)發(fā)力，推動(dòng)生態(tài)、文化、旅游融合發(fā)展。

　　鄭州城隍廟。王羿 攝

　　鄭州文廟與城隍廟

　　文脈所系城魂所在

河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 張?bào)w義 見(jiàn)習(xí)記者 劉曈

9月28日，在孔子誕辰日和“全國(guó)讀書(shū)節(jié)”到來(lái)之際，河南省婦女兒童發(fā)展中心、鄭州商代都城遺址博物院、河南省儒學(xué)文化促進(jìn)會(huì)聯(lián)合主辦的“家家讀論語(yǔ)文化興家國(guó)”全國(guó)讀書(shū)節(jié)獻(xiàn)禮國(guó)慶暨甲辰年鄭州文廟紀(jì)念孔子誕辰2575周年典禮在鄭州文廟舉行。每年的秋天，鄭州文廟都會(huì)舉辦這樣的紀(jì)念活動(dòng)。古代建筑、瑯瑯書(shū)聲在鬧市區(qū)傳遞著綿延不絕的城市文脈。

早在3600年前，鄭州就有了自己的城市“一環(huán)”。鄭州商城遺址是鄭州能躋身中國(guó)八大古都的重要支撐，也是沿襲了3000多年的城市中心。位于其中的文廟、城隍廟是鄭州文脈所系、城魂所在，也是當(dāng)代人品味鄭州歷史、感受人文之美的重要場(chǎng)所。

鄭州文廟是全國(guó)除曲阜孔廟外最古老的文廟，2013年被公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)《鄭縣志》記載，鄭州文廟創(chuàng)建于東漢明帝永平年間，元順帝至正六年，依原貌重建。明、清兩代多次重修，清光緒二十二年遭大火，毀壞殆盡。2006年，大成殿被整體抬升，復(fù)原欞星門、金聲玉振坊、泮池等建筑，初步恢復(fù)了文廟的規(guī)模和古樸典雅的建筑風(fēng)格。

每年的重要節(jié)點(diǎn)，鄭州文廟都要舉行與教育有關(guān)的活動(dòng)。年初“新年撞鐘”開(kāi)啟吉祥，“金聲問(wèn)學(xué)”和“欞星賜福”的啟智求學(xué)活動(dòng)、“成童禮”活動(dòng)、“開(kāi)蒙拜師禮”的尊師重教活動(dòng)以及“孔子印象”展和“六藝傳習(xí)”展覽等都受到學(xué)子的歡迎。

與文廟相距不遠(yuǎn)的鄭州城隍廟始建于明洪武年間，距今已有600多年的歷史，是鄭州市區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的明清古建筑群。城隍廟遵循坐北朝南的規(guī)制，建筑物采用了傳統(tǒng)的中心對(duì)稱布局，主體建筑均位于中軸線上，東西兩側(cè)建筑對(duì)稱排列。中軸線上建筑有大門、儀門、戲樓、大殿、拜廈和后寢宮，均建在高臺(tái)上，分別處于不同的平面，高低起伏、疏朗有致。

城隍廟不僅建筑具有特色，而且開(kāi)設(shè)有豫劇藝術(shù)陳列展，還經(jīng)常舉辦各種文化活動(dòng)。今年9月17日，這里舉辦了一場(chǎng)盛大的中秋沉浸夜游活動(dòng)，古色古香的建筑、流光溢彩的琉璃瓦與皎皎明月相得益彰，在此賞月別有韻味。

　　10月1日，在武陟縣嘉應(yīng)觀黃河文化博物館“河潤(rùn)嘉應(yīng) 相約武陟”國(guó)慶節(jié)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，工作人員在表演舞獅。王琳鋒 攝

　　武陟嘉應(yīng)觀

　　治河重地文史厚重

河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 樊霞 成安林 通訊員 李夢(mèng)茹

10月1日，武陟縣嘉應(yīng)觀黃河文化博物館熱鬧非凡、游人如織，一場(chǎng)以“河潤(rùn)嘉應(yīng)相約武陟”為主題的節(jié)慶活動(dòng)在這里舉行。懷梆、豫劇、龍獅共舞等表演輪番上陣，讓游客在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的盛宴中感受黃河文化之鄉(xiāng)武陟的歷史韻味。

“賞百年古建之美，聽(tīng)黃河泥塤聲音，看非遺文化展演，嘗武陟特色美食……”首次來(lái)到嘉應(yīng)觀黃河文化博物館的游客王強(qiáng)近距離體驗(yàn)了黃河文化的魅力。

武陟縣處于黃河“銅頭鐵尾豆腐腰”的腰部，“懸河頭、華北軸、百川口、萬(wàn)古流”，獨(dú)特的地理位置，使這里自古以來(lái)就是治黃重地，黃河文化積淀厚重。

武陟縣嘉應(yīng)觀黃河文化博物館館長(zhǎng)翟嵩峰介紹，嘉應(yīng)觀始建于清雍正年間，是為紀(jì)念在武陟修壩堵口、祭祀河神、封賞治河功臣而建的淮黃諸河龍王廟，建筑布局仿北京故宮，宮、廟、衙署三體合一。

嘉應(yīng)觀的建筑藝術(shù)集古代官式建筑藝術(shù)之大成，主體建筑有山門、御碑亭、治河功臣殿、禹王閣、風(fēng)神殿、雨神殿等。其中，山門為單檐歇山頂，門前門牌上書(shū)有“敕建嘉應(yīng)觀”五個(gè)大字；御碑亭內(nèi)的銅碑高4.3米，碑文為雍正撰文書(shū)丹，制作精美。

在嘉應(yīng)觀的建筑構(gòu)件和附屬文物上，古人巧妙地運(yùn)用木雕、石雕、磚雕、琉璃、鐵鑄和銅鑄等工藝，展現(xiàn)了高浮雕、鏤雕、陰刻等不同技法。

“嘉應(yīng)觀建筑群富麗堂皇、巧奪天工，凝聚著我國(guó)古代勞動(dòng)人民卓越的創(chuàng)造才能與智慧，是黃河流域現(xiàn)存規(guī)模最大、規(guī)格最高、保存最為完整，極具歷史、藝術(shù)價(jià)值的黃河河神廟，蘊(yùn)含著厚重的黃河文化、滄桑的治水歷史，被譽(yù)為‘萬(wàn)里黃河第一觀’。”翟嵩峰說(shuō)。

治理黃河指揮部舊址位于嘉應(yīng)觀西北端，1951年，為開(kāi)發(fā)黃河水資源，修建人民勝利渠，水利部領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者等曾在這里辦公，現(xiàn)場(chǎng)研究解決工程建設(shè)中遇到的問(wèn)題。

如今，嘉應(yīng)觀已成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、河南省首批水情教育基地。

　　淮陽(yáng)太昊陵內(nèi)人頭攢動(dòng)。河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 張琮 白周峰 攝

　　淮陽(yáng)太昊陵

　　羲皇故都尋根華夏

河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 方化祎 河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 李時(shí)珍

國(guó)慶假日，古城淮陽(yáng)。鮮艷的五星紅旗，如潮的人群，與古老的建筑構(gòu)成一幅和諧的畫(huà)面。古建筑是凝固的歷史。一磚一瓦，都是歷史的低語(yǔ)，訴說(shuō)著歲月的輝煌與沉淀。

淮陽(yáng)伏羲太昊陵以其悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，成為華夏子孫探尋中華文明源頭的必游之地。在這里，我們仿佛能聽(tīng)到遠(yuǎn)古的鳳鳴穿越時(shí)空回蕩至今。

太昊陵，即太昊伏羲氏的陵廟，位于周口市淮陽(yáng)區(qū)，毗鄰風(fēng)景秀麗的萬(wàn)畝龍湖，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國(guó)十八大名陵之一，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。因太昊伏羲氏居“三皇之首”“百王之先”，故其陵墓被譽(yù)為“天下第一陵”。

太昊伏羲陵南北長(zhǎng)750米，占地875畝，肅穆莊嚴(yán)，始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清。

太昊陵現(xiàn)存建筑群主要為明代所建，氣勢(shì)恢宏。太昊陵分為三道皇城，有三殿、兩樓、兩廊、兩坊、一臺(tái)、一壇、一亭、一祠、一堂、一園、七觀、十六門。幾十座建筑主要貫穿在南北垂直的中軸線上，如果把南北大門層層打開(kāi)，可從南面第一道門直望太昊伏羲氏的巨大陵墓，號(hào)稱“十門相照”。

太昊伏羲氏是中華民族世代敬仰的人文始祖?；搓?yáng)古為陳國(guó)，傳太昊（即伏羲）都宛丘，死后葬于此。

太昊陵人文始祖祭祀活動(dòng)綿延千年，每年的農(nóng)歷二月初二到三月初三，世界各地的中華兒女擁向淮陽(yáng)區(qū)太昊陵祭拜伏羲。農(nóng)歷每月初一、十五，均有盛大的祭祀活動(dòng)，單日游客達(dá)數(shù)十萬(wàn)人。2008年，太昊陵廟會(huì)曾以“單日參拜人數(shù)最多的廟會(huì)”被載入吉尼斯世界紀(jì)錄，該廟會(huì)也是中國(guó)規(guī)模最大、最古老的民間廟會(huì)。

　　社旗山陜會(huì)館。河南日?qǐng)?bào)資料圖片

　　社旗山陜會(huì)館

　　一座會(huì)館貫古今

河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 孟向東 河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 司馬連竹

“孩子一直在北京生活，這次回來(lái)帶他看了山陜會(huì)館以后，他說(shuō)沒(méi)想到老家竟然有座‘小故宮’！”10月2日，已在北京落戶的馬霖領(lǐng)著家人回到家鄉(xiāng)社旗縣，專門逛了逛賒店古鎮(zhèn)，而已成古鎮(zhèn)核心的山陜會(huì)館讓他們感到“熟悉又陌生”。

社旗山陜會(huì)館是當(dāng)?shù)匾淮藷o(wú)可替代的共同記憶。馬霖回憶說(shuō)，小時(shí)候逢年過(guò)節(jié)都會(huì)跟著大人逛會(huì)館，無(wú)論是絢麗的琉璃照壁、高聳的鑄鐵旗桿、壯觀的大拜殿，還是熱鬧的懸鑒樓戲臺(tái)、神秘的春秋樓遺址，幾進(jìn)院落層層遞進(jìn)、錯(cuò)落有致，似乎總也逛不夠。

“賒店有個(gè)春秋樓，半截還在云里頭。”這是老一代社旗人經(jīng)常給孩子念叨的一句俗語(yǔ)，背后則映射出這座山陜會(huì)館曾經(jīng)輝煌一時(shí)的歷史過(guò)往。

社旗山陜會(huì)館原名山陜同鄉(xiāng)會(huì)館，是山西、陜西兩省商賈聯(lián)鄉(xiāng)誼、祀神明的處所，始建于清乾隆二十一年（1756年），經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治至光緒十八年（1892年）落成。

家住社旗縣賒店鎮(zhèn)瓷器街的劉東陽(yáng)告訴記者，自己同姓的一門親戚祖上曾經(jīng)參與營(yíng)建山陜會(huì)館：“他們家有木匠手藝，從清朝中期給會(huì)館干木工活，一直做了三代人。”

近年來(lái)，社旗縣以山陜會(huì)館為核心，逐步恢復(fù)了賒店古鎮(zhèn)原貌。隨著瓷器街、銅器街、騾馬巷等街道重現(xiàn)舊時(shí)觀瞻，賒店鎮(zhèn)作為清代萬(wàn)里茶道水陸中轉(zhuǎn)樞紐的歷史地位再度被人關(guān)注。

“南船北馬、商賈輻輳”，歷史上的賒店鎮(zhèn)，依托趙河、白河與江漢水系通聯(lián)的優(yōu)勢(shì)，成為南方漕運(yùn)與北上馬隊(duì)轉(zhuǎn)運(yùn)貨物的物流碼頭。以福建、湖北等地的茶葉和江浙地區(qū)的絲綢、瓷器為代表的“中國(guó)制造”產(chǎn)品以此為節(jié)點(diǎn)，遠(yuǎn)銷至俄羅斯乃至中亞、歐洲，造就了盛極一時(shí)的商埠傳奇。

“金賒店、銀石橋、銅瓦店”，當(dāng)時(shí)以晉、陜商幫為代表的各地商隊(duì)、行會(huì)常駐于此，發(fā)展出以不同行業(yè)命名的“七十二街”，并以山陜會(huì)館為中心向四周放射分布，其以商埠文化構(gòu)成的鮮明特色，在中原地區(qū)無(wú)出其右。

穩(wěn)定的物流往來(lái)與繁盛的交易市場(chǎng)，為山陜會(huì)館的營(yíng)建提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在幾代匠人和建筑者的努力下，規(guī)模宏大的山陜會(huì)館成為同類建筑群落的翹楚，更以木雕、石雕、建筑等“三絕”被故宮博物院的專家所稱贊。

如今，古色古香的賒店古鎮(zhèn)與生活在這里的居民依舊相伴無(wú)間，在每天的日升月落、光陰流逝中，古鎮(zhèn)不老，依然生機(jī)勃勃。

　　洛陽(yáng)白馬寺。河南日?qǐng)?bào)資料圖片