福建南部的東山島，素有“東海綠洲”之稱(chēng)，是一座綠意盎然的“生態(tài)島”。很多人難以想象，這里曾是風(fēng)沙肆虐的荒涼海島。東山島還有一個(gè)在全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的習(xí)俗：清明節(jié)要“先祭谷公，后拜祖宗”。這一切，都和東山縣委原書(shū)記谷文昌有關(guān)。
15日下午，習(xí)近平總書(shū)記在福建省漳州市東山縣，考察了谷文昌紀(jì)念館，了解當(dāng)?shù)貍鞒屑t色基因等情況。讓我們跟著總書(shū)記的腳步，走進(jìn)這座紀(jì)念館，重溫“谷公”當(dāng)年的故事，探尋“先祭谷公，后拜祖宗”的緣由。
“不治服風(fēng)沙 就讓風(fēng)沙把我埋掉”
“大風(fēng)起兮沙飛揚(yáng)，民生苦兮號(hào)凄涼。”上世紀(jì)50年代，當(dāng)谷文昌隨部隊(duì)南下到福建東山時(shí)，映入眼簾的，是一個(gè)風(fēng)沙肆虐、民不聊生的荒涼海島。父老鄉(xiāng)親們?cè)陲L(fēng)中掙扎，在沙中刨食。有的人為了活命，只好拖兒帶女四處漂泊乞討。
“挖掉東山窮根，必先治服風(fēng)沙。”從那時(shí)起，谷文昌就與東山人民一道，踏上了與風(fēng)沙抗?fàn)幍穆鞒獭?/p>
但治理風(fēng)沙是東山島的百年難題。面對(duì)一次次失敗，谷文昌不氣餒、不妥協(xié)，立下了“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的鏗鏘誓言。
歷經(jīng)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)和探索，谷文昌帶領(lǐng)東山人民制定出筑堤堵沙、種草固沙、造林防沙的方案，找到了適宜東山島種植的樹(shù)種木麻黃，并在全縣掀起了植樹(shù)造林的熱潮。到1964年，共造林8.2萬(wàn)畝，全縣400多座小山丘和3萬(wàn)多畝荒沙灘基本綠化，海岸線上筑起“綠色長(zhǎng)城”。
如今的東山島，像一只“綠色蝴蝶”，展翅飛翔在祖國(guó)的東南沿海。
“先祭谷公 后拜祖宗”
除了治服“神仙都難治”的風(fēng)沙、綠化海島，谷文昌在東山縣工作期間，還帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娦藿?0多座水庫(kù)和700多處永久性水利工程，解決了農(nóng)田灌溉和人畜用水問(wèn)題；通過(guò)修公路、建海堤，圓了群眾“天塹變通途，海島變半島”的夢(mèng)想。
谷文昌對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)，實(shí)事求是，敢于擔(dān)當(dāng)。解放初期，他建議把“敵偽家屬”改為“兵災(zāi)家屬”，被上級(jí)采納，也深得民心。習(xí)近平總書(shū)記曾講到谷文昌的這個(gè)故事，稱(chēng)贊他是“縣委書(shū)記的好榜樣”，也是“實(shí)事求是的典范”，強(qiáng)調(diào)“得民心者，靠實(shí)事求是”。
為官一任，造福一方。谷文昌去世之后，當(dāng)?shù)厝罕娮裾账呐R終遺言，將其骨灰埋在東山島上的赤山林場(chǎng)。此后，每年清明時(shí)節(jié)，東山的父老鄉(xiāng)親都會(huì)到谷文昌墓前獻(xiàn)花，表達(dá)敬仰，寄托哀思，之后再給自家的祖先掃墓。漸漸地，“先祭谷公，后拜祖宗”成為東山的新風(fēng)俗。
政聲人去后 豐碑勵(lì)今人
“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。”一位共產(chǎn)黨的縣委書(shū)記，去世后被當(dāng)?shù)匕傩兆鸱Q(chēng)為“公”，足見(jiàn)其在百姓心中的分量。
習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合提到谷文昌的名字。在《之江新語(yǔ)》一書(shū)中，他指出：“谷文昌之所以一直受到廣大干部群眾的敬仰，是因?yàn)樗谌螘r(shí)不追求轟轟烈烈的‘顯績(jī)’，而是默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹咳罕娡ㄟ^(guò)十幾年的努力，在沿海建成了一道惠及子孫后代的防護(hù)林，在老百姓心中樹(shù)起了一座不朽的豐碑。這種‘潛績(jī)’，是最大的‘顯績(jī)’”。
“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民。”谷文昌為官恪守兩條原則：只要對(duì)百姓有利的事，哪怕排除萬(wàn)難也要做到；凡是對(duì)黨的威信有害的事，哪怕再小也不能做。“不帶私心搞革命，一心一意為人民”，是他一生的真實(shí)寫(xiě)照。
政聲人去后，豐碑勵(lì)今人。歷經(jīng)歲月洗禮，谷文昌的身影愈加清晰挺拔，激勵(lì)著廣大黨員干部見(jiàn)賢思齊，常懷赤子之心，恪守為民之責(zé)，在各自崗位上不斷書(shū)寫(xiě)為民之志。
