3月7日,小商橋兩側(cè)柳樹(shù)萌芽,春意盎然,吸引游人無(wú)數(shù)。
記者 張麗霞 攝
記者 陳全義 張麗霞
見(jiàn)習(xí)記者 李慧瑩
實(shí) 習(xí) 生 任奕名
郾城大捷,不僅指發(fā)生在郾城的兩次戰(zhàn)役(紹興十年七月初八、初十),還包括發(fā)生在臨潁的兩次戰(zhàn)役(紹興十年七月十三日十四日、十八日)及發(fā)生在潁昌府的一次戰(zhàn)役(紹興十年七月十四日)。
楊再興血灑小商橋
在郾城兩次被打敗后,金兀術(shù)率領(lǐng)十二萬(wàn)大軍撤退到臨潁駐扎。
紹興十年(公元1140年)七月十三日,岳家軍驍將楊再興率三百名騎兵巡邏到臨潁縣境內(nèi)的小商橋時(shí),突然遇到敵方的大隊(duì)人馬。楊再興率領(lǐng)岳家軍奮勇應(yīng)戰(zhàn),殺死敵兵二千余人,及萬(wàn)戶撒八孛堇、千戶等頭目百人。然寡不敵眾,楊再興等陷入了敵軍的重圍,最后血灑小商橋,當(dāng)陣殞命。楊再興的尸身焚燒后,所得箭鏃二升。所幸在十三日下午,岳飛的部將張憲已從潁昌府帶領(lǐng)背嵬軍和游奕軍趕到臨潁縣,并于十四日清晨在小商橋投入戰(zhàn)斗,殺死金兵甚多,而且追趕金軍至臨潁縣城三十里外,金兵或往潁昌府方向、或往開(kāi)封府尉氏縣方向逃跑。
七月十八日,又有約五千金軍騎兵出現(xiàn)在臨潁縣東北。張憲探悉之后,派遣統(tǒng)制官徐慶、李山、寇成、傅選等率領(lǐng)騎兵與之對(duì)戰(zhàn),把敵軍打敗后又追趕了十五里,殺得敵兵橫尸遍野,奪到器械鎧甲無(wú)數(shù),并奪到戰(zhàn)馬一百余匹。
七月十四日,金兀術(shù)不甘心在臨潁的失敗,親自帶領(lǐng)金軍騎兵三萬(wàn)多人,直抵潁昌府西門(mén)外列陣。王貴統(tǒng)率游奕軍、岳云統(tǒng)率背嵬軍,一同出城迎擊金軍,血戰(zhàn)幾十回合,人都成了血人,戰(zhàn)馬也都成了血馬。岳家軍愈戰(zhàn)愈勇,自辰時(shí)至午時(shí),殺死敵萬(wàn)戶一人、千戶五人、金兵五千余人,奪到戰(zhàn)馬、鼓、旗、槍、器械、鎧甲等不計(jì)其數(shù),并殺死了金兀術(shù)的女婿夏金吾。
《宋史·岳飛傳》記載:“方郾城再捷,飛謂云曰:‘賊屢敗,必還攻潁昌,汝宜速援王貴。’既而兀術(shù)果至,貴將游奕、云將背嵬戰(zhàn)于城西。云以騎兵八百挺前決戰(zhàn),步軍張左右翼繼之,殺兀術(shù)婿夏金吾、副統(tǒng)軍粘罕索孛堇,兀術(shù)遁去。”
遭到連續(xù)打擊后,金兀術(shù)退守朱仙鎮(zhèn)。“飛進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn),距汴京四十五里,與兀術(shù)對(duì)壘而陣,遣驍將以背嵬騎五百奮擊,大破之,兀術(shù)遁還汴京。”
郾城大戰(zhàn)之前,在紹興五年(公元1135年)時(shí),岳飛就派義士梁興等聯(lián)絡(luò)北方民間抗金武裝,“招結(jié)兩河豪杰”,等待朝廷大軍收復(fù)失地,許多民間武裝紛紛歸附。諸多義軍首領(lǐng)在太行山區(qū)和河北、河?xùn)|等路組織當(dāng)?shù)刂伊x民兵,在后方配合岳家軍作戰(zhàn)。他們以“岳”字旗為號(hào),聞風(fēng)響應(yīng),老百姓見(jiàn)到后“爭(zhēng)挽車牽牛,載糗糧(干糧)以饋義軍,頂盆焚香迎候者,充滿道路”,而金國(guó)的號(hào)令在當(dāng)?shù)責(zé)o法推行。
金軍對(duì)岳家軍望風(fēng)而逃,還有不少金將紛紛投降。金將韓常因在潁昌之戰(zhàn)中大敗,其部將夏金吾戰(zhàn)死,遂屯兵于長(zhǎng)葛不敢回去,秘密派遣使者聯(lián)系岳飛,表示愿率領(lǐng)五萬(wàn)人投降。岳飛大喜,豪情滿懷地對(duì)部下說(shuō):“直抵黃龍府(今吉林省長(zhǎng)春市農(nóng)安縣,金軍曾將徽、欽二帝囚禁于此),與諸君痛飲爾!”
《宋史·岳飛傳》記載:“(岳飛)善以少擊眾。欲有所舉,盡召諸統(tǒng)制與謀,謀定而后戰(zhàn),故有勝無(wú)敗。猝遇敵不動(dòng),故敵為之語(yǔ)曰:‘撼山易,撼岳家軍難。’”
“十年之力,廢于一旦”
南宋在紹興八年十二月接受了金國(guó)的“詔書(shū)”,但還沒(méi)來(lái)得及兌現(xiàn),金兀術(shù)就發(fā)動(dòng)了南侵。就在岳飛不斷取得勝利時(shí),宋高宗和秦檜卻一心一意向金求和。岳飛準(zhǔn)備北渡黃河時(shí),秦檜卻計(jì)劃放棄淮河以北的地方給金國(guó)。
紹興十年七月十八日,在張憲乘勝?gòu)呐R潁殺向開(kāi)封之時(shí),第一道班師詔書(shū)送達(dá)。岳飛鑒于當(dāng)時(shí)完勝的戰(zhàn)局,上書(shū)爭(zhēng)辯。“檜知飛志銳不可回,乃先請(qǐng)張俊、楊沂中等歸,而后言飛孤軍不可久留,乞令班師。”由于友軍撤退,岳飛陷入孤軍無(wú)援的境地,處于不班師就要喪師的危險(xiǎn)中。岳飛到達(dá)朱仙鎮(zhèn)時(shí),一天內(nèi)接連收到十二道用金字牌遞發(fā)的班師詔,《宋史·岳飛傳》記載:“飛憤惋泣下,東向再拜曰:‘十年之力,廢于一旦’。”
2月10日上午,記者在市文物考古研究所采訪時(shí),見(jiàn)到了影印版民國(guó)《郾城縣記》。其卷五《大事篇》記載:“(岳飛班師)乃自郾城引兵還。民遮馬哭曰:‘我等頂香盆、運(yùn)糧草以迎官軍,金人皆知之。相公去,我輩無(wú)噍類矣。’飛亦悲泣,取詔示之曰:‘吾不得擅留。’哭聲震野,飛留五日以待徙,從而南者如市。飛亟奏,以漢上六郡閑田處之。遣諸將還武昌。于是,潁昌、懷寧、蔡、鄭諸州復(fù)為金人所取,中原豪杰皆絕望矣。”市豫劇團(tuán)表演的沙河調(diào)新編歷史劇《郾城大捷》結(jié)尾高潮部分,岳飛班師回朝前,民眾與其依依惜別的場(chǎng)景令人動(dòng)容。
在宋金議和過(guò)程中,“檜亦以飛不死,終梗和議,己必及禍,故力謀殺之”,秦檜、張俊編織罪名,誣陷岳飛、岳云和張憲“謀反”。說(shuō)是岳家軍中一個(gè)叫王俊的人,告發(fā)岳飛部將張憲要到襄陽(yáng)去造反,而這一切又是岳云給張憲寫(xiě)信指示的,這封信卻被張憲燒了。被罷免官職的老將韓世忠心中不平,去詰問(wèn)秦檜,王俊告發(fā)的事情是否屬實(shí)?秦檜只是簡(jiǎn)單含糊地回答他:“飛子云與張憲書(shū)雖不明,其事體莫須有。”世忠忿然道:“‘莫須有’三字,何以服天下?”
1141年,宋金達(dá)成和議,南宋向金稱臣,并給金歲幣,雙方以淮水至大散關(guān)一線劃定分界線,史稱“紹興和議”,宋金對(duì)峙局面形成。和議雖已達(dá)成,但岳飛始終未被釋放。《宋史·高宗本紀(jì)》記載:“是月(紹興十一年十一月),與金國(guó)和議成,立盟書(shū),約以淮水中流畫(huà)疆,割唐、鄧二州界之,歲奉銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹,休兵息民,各守境土……癸巳,賜岳飛死于大理寺,斬其子云及張憲于市,家屬徙廣南,官屬于鵬等論罪有差。”1142年1月27日(紹興十一年十二月二十九日),岳飛被害,年僅39歲,其長(zhǎng)子岳云、部將張憲一同遇害。
盡忠報(bào)國(guó) 千古流芳
岳飛的老師周同死后,岳飛每逢朔日、望日便到墳?zāi)辜赖?。他的父親岳和認(rèn)為兒子做到了義,說(shuō):“你若為朝廷效力,定會(huì)為國(guó)赴死成全大義。”
膾炙人口的“岳母刺字”家喻戶曉,但岳飛之孫岳珂在《鄂國(guó)金佗稡編、續(xù)編》中并沒(méi)有提及此事。不少文藝作品都顯示岳母在岳飛背上刺的是“精忠報(bào)國(guó)”,真實(shí)情況如何?《宋史·岳飛傳》記載:“初命何鑄鞠之,飛裂裳以背示鑄,有‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字,深入膚理。”岳飛蒙冤被投入大理寺,秦檜最初命何鑄審問(wèn)岳飛,岳飛撕開(kāi)衣裳,背上有“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字,深深地印入肌膚。主審官何鑄見(jiàn)此,為之動(dòng)容。何鑄查得岳案冤情,如實(shí)稟告秦檜。秦檜改命萬(wàn)俟卨主審此案。由此可見(jiàn),岳飛背上的字是“盡忠報(bào)國(guó)”。
那么,為何后來(lái)很多文藝作品中出現(xiàn)“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字呢?《宋史·岳飛傳》記載:“(紹興三年)秋,入見(jiàn),帝手書(shū)‘精忠岳飛’字,制旗以賜之。”可見(jiàn),當(dāng)時(shí)為表彰岳飛,宋高宗親手書(shū)寫(xiě)“精忠岳飛”四個(gè)字,并做成一面旗幟賞賜給他。此后出征,岳飛都會(huì)帶上這面旗幟。紹興四年(公元1134年),金兀術(shù)和劉豫合兵圍廬州,岳家軍打著“岳”字旗與“精忠”旗前往支援,金兵望旗而逃,一戰(zhàn)即潰,廬州平定。專家認(rèn)為,可能后人把“精忠岳飛”和“盡忠報(bào)國(guó)”弄混了,演繹成了“精忠報(bào)國(guó)”。
1155年(紹興二十五年),秦檜病死,大臣們上書(shū)要求為岳飛昭雪冤案。當(dāng)時(shí)的宰相是萬(wàn)俟卨,正是給岳飛定罪之人。他堅(jiān)決阻止為岳飛昭雪,對(duì)宋高宗說(shuō):“我們與金國(guó)剛剛和好,一旦為故將平反,容易讓對(duì)方疑心,不可。”
1162年(紹興三十二年),宋高宗禪位給他的過(guò)繼兒子趙昚,是為孝宗。宋孝宗是一個(gè)有志對(duì)金用兵、收復(fù)失地、報(bào)仇雪恥的人,對(duì)岳飛深表敬重。宋孝宗即位后下詔,追復(fù)岳飛原官職,以禮改葬(西湖畔棲霞嶺),賜錢(qián)百萬(wàn),訪求其后人,子孫中襁褓以上者,皆賜官;凡是女子,出嫁時(shí)則賜其夫?yàn)楣佟?/div>
《宋史·孝宗本紀(jì)》記載,乾道六年(公元1170年)七月,宋孝宗同意在鄂州建岳飛廟,賜廟號(hào)為“忠烈”。到宋孝宗淳熙六年正月(公元1179年),確定岳飛謚號(hào)為“武穆”。
《鄂國(guó)金佗稡編》第二十七卷《鄂王信札》記載:“(宋寧宗趙擴(kuò)嘉泰四年,即公元1204年)岳飛忠義殉國(guó),風(fēng)烈如存,雖已追復(fù)元官,夫未盡褒嘉之典,可特與追封王爵。五月二十一日,三省同奉圣旨,追封鄂王。”六月二十日下達(dá)的《追封鄂王告》,追封岳飛為鄂王。
宋理宗趙昀登基后,認(rèn)為“武穆”謚號(hào)不足以表達(dá)朝廷的本意,準(zhǔn)備重賜謚號(hào),于寶慶元年(公元1225年)五月二日下詔:“故太師追封鄂王,特與賜謚忠武。”這個(gè)謚號(hào)是諸葛亮和郭子儀用過(guò)的,于是岳飛謚號(hào)改為“忠武”。
《宋史·岳飛傳》論曰:“西漢而下,若韓、彭、絳、灌之為將,代不乏人,求其文武全器、仁智并施如宋岳飛者,一代豈多見(jiàn)哉……飛北伐,軍至汴梁之朱仙鎮(zhèn),有詔班師,飛自為表答詔,忠義之言,流出肺腑,真有諸葛孔明之風(fēng),而卒死于秦檜之手。蓋飛與檜勢(shì)不兩立,使飛得志,則金仇可復(fù),宋恥可雪;檜得志,則飛有死而已。昔劉宋殺檀道濟(jì),道濟(jì)下獄,嗔目曰:‘自壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!’高宗忍自棄其中原,故忍殺飛,嗚呼冤哉!嗚呼冤哉!”
岳飛雖然不在了,但他對(duì)后世影響巨大,南宋、元、明代都對(duì)其有追封。為紀(jì)念岳飛,許多地方都修建了岳王廟。岳飛的藝術(shù)形象也經(jīng)常見(jiàn)于文學(xué)作品和影視作品??谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,以岳飛詞作譜成的歌曲《滿江紅》廣泛傳唱,對(duì)愛(ài)國(guó)軍民起到了巨大的鼓舞和感召作用。數(shù)百年來(lái),岳飛崇高的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)一直激勵(lì)著后人,千古流芳!
責(zé)編:瘦馬 編審:陳向黨 終審:汪中東