近日，在河南淮陽太昊陵廟會上，每天都有上萬名游客爭相拍打秦檜跪像。景區(qū)對此舉以“習俗”為由，并不加干涉。（3月12日 澎湃新聞）
拍打“秦檜跪像”，體現(xiàn)的是民眾對奸賊的痛恨，彰顯的是國人濃烈的愛國情懷；隨著時間的推移，再賦予一些諸如“轉(zhuǎn)移病痛”等含義，漸成為了一種“訴求健康”帶有迷信色彩的民間習俗，從而吸引著更多游客加入其中。
現(xiàn)代社會，科學(xué)是時代發(fā)展的主題，理應(yīng)相信科學(xué)，樹立科學(xué)理念，對迷信的東西理當將其拋棄；“拍打秦檜跪像”，就能“袪疼消疼”，顯然缺乏科學(xué)依據(jù)，既消不了疼，也祛不了痛，只不過表達了人們心中良好的愿望罷了。
再者，拍打“秦檜跪像”的舉動，人多、時間久了，定然會損壞“跪像”，讓景區(qū)的設(shè)施受損，不利于景區(qū)的持續(xù)發(fā)展，是一種破壞景區(qū)公共設(shè)施的行為，與社會倡導(dǎo)的文明游，背道而馳，理當及時叫停，讓旅游變成一種文明的行為。
習俗是中華傳統(tǒng)文化的有機組成部份，但不是全盤接收，而當“取其精華，去其糟粕”；同理，對民間習俗，也應(yīng)該分清好壞，好的當傳承，不好的則應(yīng)當改之；而此舉理當歸入“不好”之列，當屬于“不文明游”。
面對游客的質(zhì)疑，當?shù)鼐皡^(qū)卻不以為然，以“習俗”為由，任其野蠻生長；在景區(qū)方的觀念中，因“拍打秦檜跪像”是民間習俗，雖帶有迷信與不文明味道，也不該對其進行干涉；顯然是讓“習俗”背了“不文明游”的黑鍋。
改革是新時代鮮明的主旋律。對流傳至今的習俗，也不該任其自由生長，而當依據(jù)時代的發(fā)展，分清優(yōu)劣，當改則改，不可故步自封；而此舉動，不僅帶有深厚的迷信色彩，而且還與文明游南轅北轍，理當進行積極引導(dǎo)。
旅游本是陶冶情操、豐富精神生活的過程；經(jīng)濟發(fā)展，讓更多人加入到了旅游行列之中。旅游熱呼喚著“文明游”，而要讓文明游成為一種常態(tài)，既需游客不斷提升文明素質(zhì)，更需要景區(qū)積極干預(yù)，有效進行引導(dǎo)，從而穩(wěn)步規(guī)范旅游行為。
拍打“秦檜跪像”雖是習俗，卻導(dǎo)演著“不文明游”的集體荒唐劇，影響到了旅游整體環(huán)境，是到改改的時候了。因此，切莫讓“習俗”將“不文明游”的黑鍋再背下去了。
責任編輯：黃曉婭
