在河南省舞陽縣的北舞渡鎮(zhèn)，隱藏著一處新石器時(shí)代前期的遺址——賈湖遺址。

這是一片充滿歷史厚重感的土地，承載著九千年前先民的智慧和文明。走進(jìn)賈湖遺址，仿佛穿越了時(shí)空隧道，回到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，感受著先民們的生活氣息。他們在這里繁衍生息，創(chuàng)造了豐富多彩的文明。

雖然時(shí)光已經(jīng)流逝了九千年，但賈湖遺址仍然保留著那個(gè)時(shí)代的印記。8月19日，“何以中國 行走河南”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)采風(fēng)團(tuán)走進(jìn)賈湖遺址博物館，一窺賈湖先民的生活面貌。

賈湖骨笛的主人可能是巫師

你一定聽說過賈湖骨笛的赫赫大名，它出土于賈湖遺址，故此得名。這中國考古發(fā)現(xiàn)的最早的樂器，如今靜靜地躺在河南博物院的展柜中，每天接受著萬眾敬仰，訴說著遠(yuǎn)古的故事。

或許是為了模仿鶴鳴、吸引獵物，又或許是為了向上天祈愿、訴說心聲，8000多年前，賈湖先民取仙鶴尺骨、鋸截鉆孔、修整成器，完成了一次大膽的嘗試和一項(xiàng)驚人的創(chuàng)造。

賈湖遺址博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人康國濤介紹說，中國音樂史學(xué)家李純一先生認(rèn)為，使用骨笛的墓主人應(yīng)當(dāng)是巫師類人物。

“從兩方面來說，賈湖骨笛它的主要作用是法器，次要功能是樂器。我們的先民為什么要選用丹頂鶴的尺骨作為制作骨笛的材料呢?據(jù)傳9000多年前一只仙鶴死去了，把尺骨留在了原始人的村落里，人們捧起它，耳邊響起了鶴群哀悼的聲音。9000年斗轉(zhuǎn)星移，生活慢慢轉(zhuǎn)化為藝術(shù)，骨笛也進(jìn)入了諸子笛簫的大家族。穿行在骨笛和孔洞之間的，是9000多年前人類的呼吸，那是文明的先聲。”康國濤表示。

賈湖遺址迄今共出土骨笛近50支，大多為七孔，其中部分骨笛可吹奏出完備的七聲音階，而在此前，人們普遍認(rèn)為中國先秦時(shí)期才有五聲音階。賈湖骨笛出土后，依然可以被吹奏出聲音，河南博物院華夏古樂團(tuán)更是復(fù)原了賈湖骨笛，讓8000多年前文明的聲音再度回響。

賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)，有力推翻了中國“笛子西來說”和“七聲音階外來說”，更被認(rèn)定為世界上最早的可吹奏七聲音階的樂器。

賈湖遺址先后經(jīng)歷了8次考古發(fā)掘，出土近6000件文物及大量人類骨骼、動(dòng)物遺骸和植物標(biāo)本，為研究當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化、藝術(shù)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r提供了不可多得的實(shí)物資料。目前賈湖遺址已坐擁11項(xiàng)世界之最，并入選“20世紀(jì)中國100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”。

這11項(xiàng)世界之最分別是：世界上最早的魚類人工養(yǎng)殖行為、世界上最早的家畜馴養(yǎng)地之一、世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)起源地之一、世界上最早的酒、世界上最早的手工紡織起源地之一、世界上最早的鼎形器、世界上最早的七聲音階管樂器、世界最早原始宗教與卜筮起源地之一、世界上最早的文字雛形之一——契刻符號、世界上最早的綠松石裝飾物、世界上最早的人工栽培大豆起源地。

賈湖人生活有多富?有吃不完的稻米、水果和蜂蜜

“賈湖人的生活究竟是一副怎樣圖景?以什么果腹?和什么作伴?”用賈湖遺址博物館負(fù)責(zé)人的話說，“富足”二字足以形容。

在賈湖村，隨處可見墻壁上鑲嵌著各式各樣的陶器，鼎、釜、甑、罐、缽、碗......它們仿佛仍冒著生活的騰騰熱氣，先民們將吃不完的稻米、水果以及蜂蜜等食物儲(chǔ)存在陶罐中，放置在陰涼的樹洞里。經(jīng)過時(shí)間以及溫度的洗禮，世界上最早的酒由此誕生，陶醉了一個(gè)又一個(gè)日子。

“遺址是我們解讀過去的鎖鑰。”該負(fù)責(zé)人介紹說，考古工作者用浮選法，在賈湖遺址的部分房基、灰坑填土標(biāo)本中找到了上千粒炭化稻米，80%以上已經(jīng)和野生稻有了明顯區(qū)別。此外，賈湖遺址中還出土了諸如翻土用的石鏟、收割用的石鐮、加工用的石磨盤和石磨棒等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，構(gòu)成了從耕種到收獲再到谷物加工的一整套物證鏈條。

在1500年的漫長時(shí)光里，賈湖先民建筑房屋、狩獵采集、馴化家畜、制作陶器、耕種水稻、結(jié)網(wǎng)捕魚、紡紗織布、釀造美酒……正是因?yàn)榧Z食出現(xiàn)了剩余，富足的物資讓賈湖先民把這片土地打造成一個(gè)自得其樂的“魚米之鄉(xiāng)”。

“原始農(nóng)耕和畜牧的出現(xiàn)，重新書寫了人類與自然的關(guān)系。人類從完全依靠、順應(yīng)自然，轉(zhuǎn)為嘗試?yán)米匀?、改造自然，生業(yè)經(jīng)濟(jì)也開始逐漸由攫取型轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)型。”該負(fù)責(zé)人說，賈湖區(qū)域內(nèi)地勢低洼、水源豐沛，大片的濕地、廣闊的草原，以及天然生長的野生稻群，為發(fā)展農(nóng)耕和畜牧生產(chǎn)提供了優(yōu)越的環(huán)境基礎(chǔ)，這標(biāo)志著賈湖先民在從漁獵時(shí)代向農(nóng)耕時(shí)代過渡的歷史進(jìn)程中邁出了極其重要的一步。

如今，在賈湖先民曾耕作過的土地上，高粱正迎著微風(fēng)靜待豐收的季節(jié)，生長著嶄新的希望?？v然隔著9000年的時(shí)光，我們?nèi)阅芡娔菚r(shí)的日升與日落、播種與收獲。