前不久在安徽考察時(shí)，習(xí)近平總書記了解六尺巷歷史及其傳承，要求“發(fā)揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統(tǒng)美德的作用”。

近日在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第十六次會(huì)晤上，習(xí)近平總書記提出“我們要建設(shè)‘人文金磚’，做文明和合共生的倡導(dǎo)者”。

無(wú)論是考察調(diào)研還是出訪活動(dòng)，習(xí)近平總書記都十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)。

要求“善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維”，宣示“高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟”，強(qiáng)調(diào)“把我們共同生活的地球建設(shè)成一個(gè)和平、和睦、和諧的大家庭”……今天，“和”這一中華文化的精髓，已深深熔鑄成中華民族的血脈基因，塑造著中國(guó)人民的思想觀念與行為方式。

為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的天下情懷，博大而深厚，源遠(yuǎn)而流芳。

賡續(xù)中華文脈，中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命。堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，中華文明必將重?zé)s光。

“和也者，天下之達(dá)道也。”

“和”之道，在文化鑄魂。

中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。

從《國(guó)語(yǔ)》“和實(shí)生物”、《易經(jīng)》“保合太和”、《論語(yǔ)》“和為貴”，到現(xiàn)實(shí)社會(huì)倡導(dǎo)家風(fēng)家教“和睦和美”、人際交往“心平氣和”、解決矛盾“以和為貴”、辦企經(jīng)商“和氣生財(cái)”……一個(gè)“和”字，堪稱最具中華文化意蘊(yùn)的漢字。

“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承”。

今天的六尺巷，正是“和”之道的精神延續(xù)與文化書寫。

“我家兩堵墻，前后百米長(zhǎng)。德義中間走，禮讓站兩旁。我家一條巷，相隔六尺寬。包容無(wú)限大，和諧詩(shī)中藏……”春晚歌曲《六尺巷》的曼妙旋律，廣為流傳；“莫道謙讓無(wú)所獲，送人玫瑰留余香。讓他三尺成佳話，和氣致祥日月長(zhǎng)……”黃梅戲《六尺巷》的婉轉(zhuǎn)唱腔，打動(dòng)人心。

中華文化的智慧和精華，在時(shí)代大潮中不斷激蕩新的浪花。

浙江臺(tái)州天臺(tái)山和合小鎮(zhèn)，動(dòng)畫電視連續(xù)劇《和合二仙》、音舞詩(shī)畫劇《天下和合》等600多項(xiàng)主題文創(chuàng)產(chǎn)品，“和合”文化照耀古今；山東東營(yíng)“五好文明家庭”推薦，“明禮守紀(jì)”“和諧包容”“家庭和睦”，既是傳統(tǒng)文化要義，也是現(xiàn)代文明精神……

“以和為貴”的樸素觀念，銘刻在中國(guó)人的心靈中，成為支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。

“和”之道，在治理治世。

講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)。深入挖掘和闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值，以文化人、以文育人，構(gòu)筑的是中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。

將六尺巷包含的文化內(nèi)涵與和諧司法理念融合、與社會(huì)治理實(shí)際結(jié)合，桐城市形成“新時(shí)代六尺巷工作法”，調(diào)解群眾矛盾、推進(jìn)社會(huì)治理。2023年，“六尺巷調(diào)解法”被寫入最高人民法院工作報(bào)告，“六尺巷六步走”工作法入選全國(guó)“楓橋式工作法”。

“人民內(nèi)部矛盾要用調(diào)解的辦法解決。”我國(guó)擁有14億多人口，國(guó)情決定了我們不能成為“訴訟大國(guó)”。

法安天下，德潤(rùn)人心。

遼寧沈陽(yáng)牡丹社區(qū)的“三零”工作法，福建明溪縣“僑鄉(xiāng)楓橋”解紛工作法，新疆福?？h“冬不拉”調(diào)解法……將“以和為貴”的文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)治理實(shí)踐，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，人民調(diào)解制度在矛盾糾紛多元化解機(jī)制中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，成為續(xù)寫“兩大奇跡”新篇章的生動(dòng)注腳。

“我們黨開創(chuàng)的人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度，與中華文明的民本思想，天下共治理念，‘共和’、‘商量’的施政傳統(tǒng)，‘兼容并包、求同存異’的政治智慧都有深刻關(guān)聯(lián)。”從“和諧禮讓”，到“和衷共濟(jì)”，再到“萬(wàn)物并育”；從平安中國(guó)，到法治中國(guó)，再到美麗中國(guó)……全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，“和”是重要的價(jià)值考量。

“和”之道，在胸懷天下。

中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

200多年前，拿破侖把落后的中國(guó)比喻為沉睡的雄獅。2014年春天，塞納河畔，習(xí)近平總書記深刻闡明：“中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”

中華民族崇尚和平，血液里沒(méi)有侵略他人、稱霸世界的基因，講信修睦、親仁善鄰是一貫的處世之道。

中國(guó)是唯一將和平發(fā)展寫入憲法和執(zhí)政黨黨章、上升為國(guó)家意志的大國(guó)，走和平發(fā)展道路的自信和自覺(jué)，正來(lái)自中華文明的深厚淵源。

從70年前“和平共處五項(xiàng)原則的歷史答案”，到新時(shí)代“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這個(gè)時(shí)代答案”，從和平共處到和合共生，“和”的精神既一脈相承又實(shí)現(xiàn)歷史跨越。

新時(shí)代以來(lái)，舉辦進(jìn)博會(huì)、服貿(mào)會(huì)、廣交會(huì)、消博會(huì)，連續(xù)縮減外資準(zhǔn)入負(fù)面清單，建設(shè)自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)、海南自貿(mào)港，歡迎各國(guó)人民搭乘中國(guó)發(fā)展的“快車”“便車”……堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，堅(jiān)定奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，中國(guó)開放的大門越開越大，中國(guó)的“朋友圈”越來(lái)越大、現(xiàn)代化道路上的“同路人”越來(lái)越多。

中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是世界和平力量的增長(zhǎng)，是國(guó)際正義力量的壯大。

以人類前途為懷，以人民福祉為念。

每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲。

“志同道合，是伙伴。求同存異，也是伙伴。”

“相互尊重、和衷共濟(jì)、和合共生是人類文明發(fā)展的正確道路。”

“做文明和合共生的倡導(dǎo)者”，習(xí)近平總書記對(duì)推動(dòng)“大金磚合作”高質(zhì)量發(fā)展的定位，超越金磚，面向更廣闊的世界，站在人類文明進(jìn)步的一邊。

“和合共生”，是人文基礎(chǔ)，是人文追求；是求大同，是行大道。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的光輝旗幟，必將推動(dòng)人類共同乘坐的這艘大船駛向和平、安全、繁榮、進(jìn)步的光明前景。