河南省地處中原腹地，人們常說(shuō)“一部河南史，半部中國(guó)史”、“天下名人，中州過(guò)半”，這足以說(shuō)明河南在歷史上的重要地位以及文明的燦爛程度。
從魯山仙人洞遺址、汝州舊石器遺址、裴李崗遺址等獲重大進(jìn)展，為東亞人類(lèi)起源、農(nóng)業(yè)起源研究提供重要資料；到鞏義雙槐樹(shù)、澠池仰韶等遺址的發(fā)掘研究深化對(duì)中原文明的認(rèn)識(shí)；再到偃師二里頭、淮陽(yáng)時(shí)莊、葉縣余莊等夏文化遺址研究，以及鄭州小雙橋遺址、商丘宋國(guó)故城、洛陽(yáng)隋唐城正平坊、開(kāi)封州橋等發(fā)掘的重大發(fā)現(xiàn)，每一件文物都承載著歷史的記憶，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和解讀。
來(lái)河南吧，這里總有一件國(guó)寶打動(dòng)你！
淮河古文明笑迎新石器
代表文物：賈湖骨笛
邀你共賞穿“樂(lè)”8000年的玄妙古音
萬(wàn)籟俱寂中，族長(zhǎng)按向骨笛的第七孔，風(fēng)聲、水聲、蘆葦聲、鶴鳴聲共作，高亢的樂(lè)聲劃破夜空，龜甲響鈴隨著舞蹈的節(jié)奏叮當(dāng)作響，族人們祈求神靈庇佑，祈求年歲豐穰……
一縷笛音，劃破8000多年時(shí)光。“這支笛子吹起來(lái)是什么聲音？”2025年的漯河市舞陽(yáng)縣的賈湖遺址博物館里，有人嘗試吹奏起一件笛子樣式的文創(chuàng)，它以賈湖骨笛為原型，受到了參觀者的追捧。
賈湖骨笛笛身多為 20 多厘米長(zhǎng)、管徑1.1 厘米左右，由丹頂鶴尺骨制作而成，比起現(xiàn)在的笛子要小巧很多，可揣在兜里隨身攜帶，可見(jiàn)主人對(duì)它的喜愛(ài)程度。
賈湖骨笛
而且丹頂鶴古稱(chēng)仙鶴，有著高雅圣潔的美好寓意，這給骨笛增添了幾分仙氣。最重要的是，賈湖骨笛是世界上最早的五聲和七聲音階樂(lè)器，它的音標(biāo)達(dá)到國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)鋼琴中央C調(diào)，神奇的音準(zhǔn)讓現(xiàn)代人也不禁贊嘆。
賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)無(wú)疑是音樂(lè)考古史上最為重大的發(fā)現(xiàn)之一，初步顯現(xiàn)中原地區(qū)古代音樂(lè)文明的曙光。
“賈湖遺址迄今共出土骨笛近50支，大多為七孔。其中部分骨笛可吹奏出完備的七聲音階，而在此前，人們普遍認(rèn)為中國(guó)先秦時(shí)期才有五聲音階。”中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授張居中曾七次主持賈湖遺址發(fā)掘工作，1986年，他親自見(jiàn)證了第一支骨笛的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)，有力推翻了中國(guó)“笛子西來(lái)說(shuō)”和“七聲音階外來(lái)說(shuō)”，更被認(rèn)定為世界上最早的可吹奏七聲音階的樂(lè)器。
但賈湖“之最”，遠(yuǎn)不止骨笛。賈湖遺址博物館講解員康國(guó)濤細(xì)數(shù)了賈湖文化締造的十一個(gè)“世界之最”：最早的魚(yú)類(lèi)人工養(yǎng)殖行為、最早的家畜馴養(yǎng)地之一、最早的稻作農(nóng)業(yè)起源地之一、最早的“酒”、最早的紡織業(yè)起源地之一、最早的鼎形器、最早的七聲音階樂(lè)器、最早的原始宗教與卜筮起源地之一、最早的文字雛形之一——契刻符號(hào)、最早的綠松石裝飾物、最早的人工栽培大豆起源地。
先秦引領(lǐng)華夏文明璀璨篇章
代表文物：蓮鶴方壺
邀你共享穿越兩千年的青銅絕唱
古人喜歡宴會(huì)，上到天子、下到平民，種類(lèi)花樣繁多。士子登科開(kāi)宴慶祝，富豪大夫宴請(qǐng)賓朋，文人墨客出游雅集，政治圖謀掩人耳目也要以宴會(huì)為名。
春秋時(shí)期的宴會(huì)什么樣？也許能從這件器物身上看出些端倪，它就是——蓮鶴方壺。
《詩(shī)經(jīng)》中曾有“清酒百壺”的記載，作為古代青銅酒具的一種，壺常用在宗廟祭祀、宴享賓客等重大活動(dòng)。蓮鶴方壺體積高大，裝飾華美，所以并非普通的盛酒之器，很可能是鄭國(guó)國(guó)君的陳設(shè)品，是主人地位、財(cái)富和權(quán)力的象征。
蓮鶴方壺
從制作工藝上看，蓮鶴方壺的鑄造采用了圓雕、淺浮雕、細(xì)刻、焊接等多種技法，工藝精湛，反映了春秋時(shí)期青銅器制作的整體風(fēng)貌，與商周時(shí)期的厚重莊嚴(yán)的青銅器風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)比。
蓮花怒放，仙鶴欲飛。仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，蓮鶴方壺的壺身遍飾蟠龍紋，相互盤(pán)繞，有龍首，還有鳳首，俯仰不一。中間還點(diǎn)綴有寫(xiě)實(shí)的鳥(niǎo)紋和變相的蟬紋等，繁復(fù)而精致。
在河南博物院研究員曹漢剛看來(lái)，蓮鶴方壺稱(chēng)得上是“動(dòng)物紋樣的集大成者”。壺身遍飾的蟠龍紋是一種特征鮮明的卷曲龍紋，這種紋樣的特點(diǎn)是龍的身軀以龍首為中心蟠卷一匝或一匝半，形成圓環(huán)或圓盤(pán)狀，龍頭作正視或側(cè)視。
“除了蟠龍紋，獸面紋也是古代青銅器上最具代表性的紋樣。”曹漢剛告訴記者，商代的獸面紋以夸張的藝術(shù)手法突出動(dòng)物的面部特征，尤其突出動(dòng)物的眼睛以增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力。
蓮鶴方壺除了其卓越的歷史性和藝術(shù)性，其鑄造工藝也堪稱(chēng)春秋時(shí)期多范合鑄的代表作，因此被專(zhuān)家稱(chēng)為我國(guó)“青銅時(shí)代的絕唱”。
世說(shuō)新語(yǔ)看盡魏晉風(fēng)華風(fēng)骨
代表文物：北齊白釉綠彩長(zhǎng)頸瓶
帶你領(lǐng)略那份獨(dú)特而深沉的魏晉風(fēng)情
一提起魏晉，大家都會(huì)想起魯迅所說(shuō)的魏晉風(fēng)度、大沼枕山所說(shuō)的魏晉風(fēng)流，還有后世文人常說(shuō)的魏晉風(fēng)華、魏晉風(fēng)骨……
如果說(shuō)哪個(gè)文物可以代表那個(gè)風(fēng)流、灑脫的時(shí)代，那一定跳不過(guò)它去。
本世紀(jì)初，國(guó)家文物局分三批公布了共195件禁止出國(guó)（境）展覽的文物名單，以確保這些“國(guó)之重器”的安全。這些珍寶，在各自收藏機(jī)構(gòu)里，無(wú)疑是天花板級(jí)別的存在。
然而，就在這些珍寶中，有一個(gè)“委屈包”，在重器林立的河南博物院里常常被人們忽視，成為最容易錯(cuò)過(guò)的鎮(zhèn)館之寶，它就是北齊時(shí)期的白釉綠彩長(zhǎng)頸瓶。
北齊白釉綠彩長(zhǎng)頸瓶
北齊白釉綠彩長(zhǎng)頸瓶距今有1500多年的歷史，是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的一件白釉加彩瓷器，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)陶瓷釉彩裝飾的先河，它打破了青瓷一統(tǒng)天下的局面，為以后彩瓷的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
此瓶高22厘米，口徑6.8厘米，底徑7厘米，侈口、細(xì)長(zhǎng)頸、鼓腹、淺圈足，底部向內(nèi)微凹，頸肩相交處有一道弦紋。瓶身通體施純正透明白釉，釉色薄而滋潤(rùn)，玻璃質(zhì)感較強(qiáng)，釉色普遍白中泛黃，有些釉厚處泛青色，腹部一側(cè)施有數(shù)道翠綠色彩釉。胎料經(jīng)過(guò)加工淘洗，比較細(xì)膩，呈灰白色，胎子外面還施了一層化妝土。
眾所周知，唐代陶瓷生產(chǎn)有“南青北白”之說(shuō)，南方青瓷與北方白瓷交相輝映，蔚成中古瓷器之大觀。南方青瓷的歷史可以追溯到東漢晚期的越窯，但北方白瓷出現(xiàn)的時(shí)間卻一直是人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。
白釉綠彩長(zhǎng)頸瓶等白釉瓷器的出土，令許多學(xué)者相信，北方白瓷的燒造始于北齊。也就是說(shuō)，以白釉綠彩長(zhǎng)頸瓶為代表的這幾件瓷器是白瓷“老大哥”。
白釉綠彩長(zhǎng)頸瓶造型規(guī)整古樸，胎質(zhì)細(xì)白，白釉光潤(rùn)，是北朝瓷器中的精品。此器白釉施綠彩，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)陶瓷釉彩裝飾的先河，它是單色釉向彩色釉發(fā)展的重要一步，為色彩斑斕的唐三彩以及后世彩瓷的發(fā)展繁榮奠定了基礎(chǔ)，是中華文明的瑰寶。
在河南博物院，白釉綠彩長(zhǎng)頸瓶是那么不起眼，但靜靜地望著它人們會(huì)脫離繁華都市的喧囂，在魏晉時(shí)代的獨(dú)特韻味中找到一份寧?kù)o與悠然，感受歷史的溫度，獲得文化領(lǐng)悟與心性滋養(yǎng)。
霓裳羽衣舞翩躚繁華如夢(mèng)盛世大唐
代表文物：武則天金簡(jiǎn)
帶你窺探女王武則天的許愿小紙條
石縫里冒金光？當(dāng)然不是孫悟空，而是一塊金片。1982年，河南登封一農(nóng)民上山采藥，意外發(fā)現(xiàn)一塊大石縫里隱約冒出金光，他彎腰挖掘，竟挖出一塊金片，有人出價(jià)10萬(wàn)收購(gòu)，他卻寢食不安。
經(jīng)鑒定，這是一枚武則天金簡(jiǎn)。這一發(fā)現(xiàn)可謂石破天驚，一代女皇武則天晚年的心路歷程被公之于世。
簡(jiǎn)，是古人在出訪時(shí)書(shū)寫(xiě)自我介紹及表達(dá)意愿的一種載體，相當(dāng)于現(xiàn)在的名片。唐以后的歷代帝王在祭祀封禪時(shí)多有投簡(jiǎn)的傳統(tǒng)，目前我們發(fā)現(xiàn)的有銅簡(jiǎn)、銀簡(jiǎn)、玉簡(jiǎn)等，金簡(jiǎn)則為首次發(fā)現(xiàn)。
武則天金簡(jiǎn)上刻雙鉤楷書(shū)63字，大意為：大周?chē)?guó)主武曌信奉道教，渴望長(zhǎng)生不老、羽化成仙，命使臣胡超到中岳嵩山山門(mén)投遞金簡(jiǎn)代她祭拜，乞求道教中的三官九府為自己祛病賜福，落款為太歲庚子七月甲申朔七日甲寅，相當(dāng)于公元700年7月7日。
原來(lái)這是武則天的“許愿小紙條”啊……
武則天金簡(jiǎn)
“小紙條”中還使用了幾個(gè)武則天自己創(chuàng)造的漢字：第一個(gè)“圀”字，通“國(guó)”，寓意“八方來(lái)朝”，所以大口框里是“八方”。第二個(gè)“曌”字，大家比較熟悉，日月當(dāng)空，是武則天給自己取的名。第三個(gè)通“日”字?！痘茨献印贩Q(chēng)：“日中有金烏。”武則天造字，還真在“O”中間畫(huà)了一只鳥(niǎo)，成了“日”字。圓形漢字，別具一格，頗具現(xiàn)代美感，即使時(shí)尚的現(xiàn)代年輕人也會(huì)感到眼前一亮。
武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，執(zhí)政40余年，在這期間，她曾標(biāo)新立異地創(chuàng)造了二三十個(gè)新字，然而由于晦澀難懂，這些字在她將朝政歸于李唐之后便停止了使用。因此，金簡(jiǎn)中出現(xiàn)的幾個(gè)武周字具有極其珍貴的斷代價(jià)值?？删褪沁@樣一位重要的歷史人物，她所遺留下來(lái)的文物，除了零星的碑刻大都還埋藏在她和高宗李治的合葬墓——陜西乾陵中。所以，這枚金簡(jiǎn)是我們目前唯一見(jiàn)到的、與武則天有直接聯(lián)系的可移動(dòng)文物，也是認(rèn)識(shí)和研究女皇武則天生平事跡及其晚年思想的寶貴史料。
…… ……
其實(shí)，這些不過(guò)是河南國(guó)寶中的冰山一角，在這里每一個(gè)博物館都是民族文化的基因?qū)殠?kù)，每一件文物的生命軌跡都令人嘆服。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，河南共有大大小小博物館近400家，其中國(guó)家一級(jí)博物館14家，各博物館藏品豐富，特色鮮明，展示了中華文明發(fā)展軌跡和歷史脈絡(luò)。
這樣的河南，你還不來(lái)嗎，快約上志同道合的小伙伴，來(lái)河南感受歷史文化魅力，尋找那件打動(dòng)你的國(guó)家寶藏。
